太乙嵯峨——紫禁城建築藝術特展

太乙嵯峨——紫禁城建築藝術特展 主辦機構： 民政總署、澳門藝術博物館、文化局 故宮博物院、澳門基金會、旅遊局、澳門日報 展覽場館： 澳門藝術博物館四樓中國書畫館、中國陶瓷館 導 言 弘揚燦爛中華文化藝術、致力促進海內外文化交流，是澳門藝術博物館的長期目標。二○一五年是故宮博物院建院九十周年之慶，適逢澳門歷史城區成功申報世界文化遺產十周年紀念，在這背景下，二○一五年度故宮文物特展特舉辦“太乙嵯峨——紫禁城建築藝術特展”。 紫禁城於明代永樂四年（公元一四○六年）開始建造，其後不斷改建、添建，尤其是明代嘉靖時期的改製和清代乾隆年間的改建，使紫禁城最終形成今日的建築規模。紫禁城的設計與中國歷代宮殿建築一脈相承，規劃佈局承襲了中國歷代帝王所遵循的傳統禮制、周王城制度、唐宋以來所形成的宮殿營建模數制及清代模數制的規範化，以及中國傳統文化中的風水說，是集禮制、模數制和風水說於一體的完美體現。以紫禁城為中心的規劃佈局，顯示出紫禁城在北京城的重要地位。 “太乙嵯峨”展覽在紫禁城的總體規劃、單體建築設計、建築色彩等多方反映紫禁城的建築藝術。展品近百件套，分四大專題展出，包括“‘琉’光溢彩”、“濃縮天地”、“金窗繡戶”， 以及“宮闕流芳”。展覽透過立體模型，古建構件，如斗栱、琉璃、花罩、匾聯等，並配以相關視覺影像展示，體現中國古代建築的文化內涵與藝術特徵，觀眾可從中領略中華五千年建築文化的豐厚積澱 “體和殿”匾 清代 高96釐米　闊121釐米　厚20釐米 體和殿位於紫禁城內廷西六宮，是慈禧曾經居住過的地方。此匾懸於體和殿外簷。在楠木的木匾之上浮雕九龍祥雲，其上方中心為坐龍，其餘為行龍。中鈐“慈禧皇太后御筆之寶”，匾上“體和殿”滿漢字為銅鎏金。反映了慈禧皇太后要在後宮內建立一種體察和睦的宮廷生活願望。 清高宗行書九言聯 清代高292.5釐米　闊38釐米　厚6釐米 金漆雕龍底嵌黑漆字九言木對聯，與“五福五代堂”匾為一組。上聯台首鈐“三希堂”，下聯鈐壓角章“古稀天子之寶”和“猶日孜孜”。“燕翼仰貽謀斂時五福，瓜綿徵篤祜至于萬年。”上下聯對仗工整，引經據典，寓意深遠，表達了“斂時五福”、“至于萬年”的渴望。 濃縮天地 圓明園西路萬方安和燙樣 1:100 清代長57釐米　闊57釐米　高15釐米 “萬方安和”是圓明園四十景之一，始建於康熙朝，初名“萬字房”。雍正五年丁未(1727)八月初九，懸掛雍正御筆“萬方安和”匾。建築位於圓明園內杏花春館西北，建於水池之中，平面形如“卍”，基座上隨形建屋，每面各五間，中間十字區域十三間，共三十三間，周圍帶?廊。屋頂形式為歇山捲棚頂，施灰色布瓦。燙樣屋頂可掀起，室內隔斷、御榻、寶座等一覽無遺。 柱頭科斗栱 二十世紀六十年代長60釐米　闊60釐米　高35釐米 此組斗栱模型是二十世紀六十年代依據清代《工程做法》的規定製作而成,

濃縮天地

圓明園西路萬方安和燙樣   1:100    清代
長57釐米　闊57釐米　高15釐米
“萬方安和”是圓明園四十景之一，始建於康熙朝，初名“萬字房”。雍正五年丁未(1727)八月初九，懸掛雍正御筆“萬方安和”匾。建築位於圓明園內杏花春館西北，建於水池之中，平面形如“卍”，基座上隨形建屋，每面各五間，中間十字區域十三間，共三十三間，周圍帶?廊。屋頂形式為歇山捲棚頂，施灰色布瓦。燙樣屋頂可掀起，室內隔斷、御榻、寶座等一覽無遺。

柱頭科斗栱    二十世紀六十年代長60釐米　闊60釐米　高35釐米

此組斗栱模型是二十世紀六十年代依據清代《工程做法》的規定製作而成。



 宮闕流芳
    “體和殿”匾    清代
    高96釐米　闊121釐米　厚20釐米

    體和殿位於紫禁城內廷西六宮，是慈禧曾經居住過的地方。此匾懸於體和殿外簷。在楠木的木匾之上浮雕九龍祥雲，其上方中心為坐龍，其餘為行龍。中鈐“慈禧皇太后御筆之寶”，匾上“體和殿”滿漢字為銅鎏金。反映了慈禧皇太后要在後宮內建立一種體察和睦的宮廷生活願望。

    清高宗行書九言聯    清代
    高292.5釐米　闊38釐米　厚6釐米

    金漆雕龍底嵌黑漆字九言木對聯，與“五福五代堂”匾為一組。上聯台首鈐“三希堂”，下聯鈐壓角章“古稀天子之寶”和“猶日孜孜”。“燕翼仰貽謀斂時五福，瓜綿徵篤祜至于萬年。”上下聯對仗工整，引經據典，寓意深遠，表達了“斂時五福”、“至于萬年”的渴望。

  

琉”光溢彩
“太和門”款正吻 清代長100釐米　闊40釐米　高120釐米
正吻又稱龍吻、大吻，由最初的鴟尾演變而來，明清時期改為龍形吻，安放在建築正脊兩端，有避火驅災的象徵意義。正吻因為體型過大難以整體燒製，多為分體燒製後拼接組合而成，此件帶有“太和門”款正吻，係四拼，即分為四塊燒造，再用銅鎏金鋦子連接固定成一整體。

  

  琉璃走獸——行什    清代     長38釐米　闊27釐米　高55釐米     因排列在走獸的第十位，故稱行什。是猴子形的走獸，背生雙翅，手執寶杵。行什的使用是個孤例，只出現在故宮太和殿建築的屋頂上，是建築至高無上等級地位的象徵。行什背插雙翅，手持金剛寶杵，能降魔除妖，是傳說中的雷震子，具有防雷和消災免禍、懲惡揚善的超凡功力。

琉璃仙人 清代

長55釐米　闊30釐米　高52釐米

琉璃仙人又叫真人，安裝在明清宮殿建築屋頂簷角處垂脊、戧脊和角脊的最前端。外形是一位仙人騎在一隻昂首挺胸的雞上面，形態優美，外面滿掛琉璃釉色，既起到防水作用，又是屋角的裝飾品。其功能是遮住兩坡瓦壟交匯點上三連磚上口，保證雨水不滲入到下面木構件，為減輕重量和便於安裝，燒製成中空。其紋飾雕刻精美，體現出清代琉璃工藝的燒造水準。

  

   金窗繡戶     嵌琺瑯書畫槅扇    清乾隆     高256釐米　闊60釐米　厚8釐米     五抹槅扇，紫檀木，槅心拼攢燈籠框，卡子花鑲嵌蝙蝠夾壽字琺瑯，槅心雙屜夾藍紗，槅眼雙面貼落臣工書畫，繪畫作品是宮廷畫師繪製的山水花鳥畫作，書法作品則是大臣們書寫的萬壽祥瑞的詩句，書、畫相間，增添了藝術情趣。裙板、絛環板酸枝木，雙面鑲嵌琺瑯夔龍框、銅鎏金雲龍團紋。     此扇槅扇原位於樂壽堂內，樂壽堂位於清高宗乾隆帝為他歸政後所建造寧壽宮建築群內，始建於乾隆三十七年壬辰（公元一七七二年），內簷裝修製作於乾隆四十年乙未（公元一七七五年）左右。槅扇採用包鑲工藝和鑲嵌工藝，包鑲工藝，即槅扇框架內芯用楠木或雜木製作，外表貼上一層薄薄的紫檀木面，嚴絲合縫、渾然一體；鑲嵌工藝，即在木裝修上鑲嵌瓷片、琺瑯、玻璃、銅器、寶石、螺鈿等材料，色彩絢麗、富麗堂皇。體現了乾隆中晚期內簷裝修工藝的典型特點。     壽康宮後殿銅寶匣    清代     長26釐米　闊22釐米　高6釐米     此銅寶匣安於壽康宮後殿正脊中間脊筒內。除上口外，五面均鏨有雲龍紋飾。匣內現存五香、五穀、五色線和《合龍經咒圭壹部》。壽康宮後殿，建於清乾隆元年丙辰(1736)，嘉慶、光緒等朝亦曾修理。歷代皇太后均曾在此居住。

 宮闕流芳
    “&n