2021年12月8日星期三

江山如此多嬌---------昆明西山森林公園


昆明西山森林公園

[網絡圖文]

昆明西山森林公園位於昆明西郊有"高原明珠"之稱的滇池湖畔,距市區15公里,北起碧雞關,南達灰灣,由碧雞山、華亭山、太華山、太平山、羅漢山等山峯組成,由北向南逶迤升高,最高峯海拔2507.5米,最高的羅漢山高出滇池水面約620多米。西山公園東瀕滇池,西迤長坡,佔地約889公頃。

西山森林公园有“滇中第一佳境”之誉,公园内森林茂密,花草繁盛,清幽秀美,景致极佳。西山森林公园位于昆明市西山区有“高原明珠”之称的滇池湖畔,由碧鸡山、华亭山、太华山、太平山、罗汉山等山峰组成,占地约889公顷,最高峰罗汉山海拔2507.5米。远眺西山群峰,既像一尊庞大的睡佛,又似一个仰卧的少女,故称“卧佛山”,又称“睡美人”。昆明西山与通海秀山、巍山巍宝山、宾川鸡足山,合称“云南四大风景名山”。

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景区

  摄影、徒步、观光、攀岩、公园、古迹、名山、森林




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昆明西山森林公园位于西山区著名的滇池的西面湖畔,是国家级4A级景区。公园内森林茂密,花草繁盛,清幽秀美,景致极佳。

西山森林公园北起碧鸡关,南达灰湾,东濒滇池,西迤长坡,占地约889公顷,由碧鸡山、华亭山、太华山、太平山、罗汉山等山峰组成。





昆明西山龙门,














睡美人——昆明西山森林公園 2020-08-27 藍風語 昆明西山古稱碧雞山.位於昆明西郊,滇池西岸。








完畢

2021年12月6日星期一

New Peter 的 Blog: 江山如此多嬌--------四川色達縣

New Peter 的 Blog: 江山如此多嬌--------四川色達縣:   網絡圖文 色達縣 色達縣是中國四川省甘孜藏族自治州轄縣,位於甘孜州東北部,人口3.5萬,面積9338.98平方公里,大部分從事畜牧業生產。「色達」一詞意為「金馬」。 色達有著名的全世界最大的佛學院:喇榮五明佛學院。由晉美彭措堪布於1980年創建。 色達縣有重要歷史地理意...

New Peter 的 Blog: 江山如此多嬌--------四川色達縣

New Peter 的 Blog: 江山如此多嬌--------四川色達縣:   網絡圖文 色達縣 色達縣是中國四川省甘孜藏族自治州轄縣,位於甘孜州東北部,人口3.5萬,面積9338.98平方公里,大部分從事畜牧業生產。「色達」一詞意為「金馬」。 色達有著名的全世界最大的佛學院:喇榮五明佛學院。由晉美彭措堪布於1980年創建。 色達縣有重要歷史地理意...

江山如此多嬌--------四川色達縣

 

網絡圖文

色達縣 色達縣是中國四川省甘孜藏族自治州轄縣,位於甘孜州東北部,人口3.5萬,面積9338.98平方公里,大部分從事畜牧業生產。「色達」一詞意為「金馬」。 色達有著名的全世界最大的佛學院:喇榮五明佛學院。由晉美彭措堪布於1980年創建。 色達縣有重要歷史地理意義。 





身飼鷹——揭秘色達天葬全過程

藏族天葬習俗的歷史可追溯到公元7世紀以前。而且天葬的實行與藏傳佛教的興起以及印度文化的輸入有著密切的關係。在藏文史籍中也有關於這方面的記載,並明確天葬之俗是在11世紀末12世紀初,由在藏區創立希解和覺宇兩教派的著名印度僧人唐巴桑傑帶來的。他在西藏傳法時,大力提倡這種葬俗,並親自到天葬台為死者超度。由於信徒們認為把遺體獻給鷹能贖回生前罪孽,是一種功德,且利於靈魂轉世,因而認同了這一葬法,逐漸在藏區流行成為一種風俗。加之地處高原,外人知之甚少,因而私密神聖的天葬也就被人們宣揚得更加神秘了。維基百科


休要問我這個過程是否血腥可怖,面對天葬你體會不到這些。藏族用最後的屬於自己的一點點物質,哺育了這些碩大的鳥類,這是我們無法企及的慈悲與善良/



四川色達,世界為之驚艷的中國聖境

色達,一個聽起來極富西部風情的名字,它是四川省甘孜藏族自治州下轄的一個縣,位於甘孜州東北部。

天葬山地


這裏的黃昏很漫長,每天日暮時分,中國大部分地方開始夜幕降臨,而它卻依然閃耀著萬丈光芒。

這是一個沒有塵世繁瑣的世界,這裏的人終日只做一件事,就是修行。


這裏還擁有世界上最大的藏傳佛學院之一的喇榮五明佛學院(也稱為色達佛學院),以喇榮寺為中心,連綿數公里密密麻麻的小紅屋都是僧人們自己搭建的小棚屋,建築的規模幾乎佔據了整個喇榮溝。


在佛學院內最高的山峰上有一個巨大的、金碧輝煌的壇城,是平時人轉經的場所。

天

葬山

過程


藏族的喪葬方式有五種,即天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。最常見的是天葬,藏語稱為「杜垂傑哇」,意為「送屍到葬場」,或稱「恰多」,意思是「餵老鷹」。藏族天葬是自然形成的,習俗已有上千年的歷史,西藏位處數千高尺的高原地帶,地質堅硬,植被稀少,氣溫寒冷,較不適合土葬或火葬。藏人死亡後,用白布將屍體包裹,停屍一日至數日,請喇嘛唸經超渡,擇定日期送葬,這一期間家門口懸掛一個紅色陶土罐,土罐內放進食物,供死者的靈魂使用。出殯當天,家屬將屍體送往天葬台,背屍人和送葬者均不得回頭看,並且在路上把紅陶罐摔破,後交給天葬師處理,家人不得跟到天葬台。

天葬師將屍體放在天葬台上,司葬者燒起火堆,燃起「桑」煙,遠處的禿鷹見到濃煙會自主性的飛過來,聚集於附近的山巒,等待啄食。天葬師將遺體骨肉剝離,骨頭用石頭砸碎,將屍體分解給禿鷹啄食,肉身以食盡為吉祥,若有殘餘,則將其焚化。

藏傳佛教認為天葬符合釋迦牟尼傳記中所說的「割肉餵虎」精神,死者的靈魂也可以隨鷹昇天。